מדרשים ואגדות

"...אמר לו רבי אלעזר בן עזריה: עקיבא, מה לך אצל הגדה?! כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות*..." (בבלי, סנהדרין, סז, ע"ב)
רבי אלעזר בן עזריה מקניט את רבי עקיבא על שאינו יודע לדרוש אגדות, על שהיצירתיות שלו מוגבלת ואופק המחשבה והדמיון שלו אינם רחבים ורחוקים מספיק.
בעידן כמו שלנו, בו יצירתיות וחופש ביטוי מקבלים מעמד בסיסי ומהותי, הלל מאמין כי גם לתרבות היהודית יש מה לומר בנושא. מקדמת דנא ראתה תרבות זו חשיבות רבה ביכולת להעביר מסר בעזרת דרכי ביטוי לא ישירות; בעזרת סיפורים, משלים, אירוניות, אגדות ועוד. צורות ביטוי אלו הפכו לאבן דרך בתרבות היהודית והיוו חומרי גלם ביד היוצר שעשה בהם כיד הדמיון הטובה עליו.
הנחת היסוד שלנו היא כי כל הרוצה לקחת חלק בתרבות היהודית, לפעול בתוכה ולהוסיף עליה, ראוי שיכיר עולם רחב ועתיק זה, ישתה ממימיו ויזון מפירותיו.
*"נגעים ואהלות"- שם קוד לענייני הלכה מפורטים ומדוקדקים ביותר.

אחריות חברתית   איזהו הגיבור הכבוש את יצרו   איזהו עשיר השמח בחלקו   אין אדם נתפס על צערו   אין תוכו כברו   אינו יודע עניות מהי   אלו ואלו דברי אלוהים חיים הם   בגדי המלך על סמכות ושמחה   בזכות נשים   במה אברכך?   גם כשעצוב שמח   דור הולך ודור בא   די מחסורו   האוהבים זה את זה   החטא ועונשו   הינדיק   הכל בראש...   הכל לטובה – נחום איש גמזו   הקוץ והעלייה   הרי אני כבן שבעים שנה   זכר ונקבה בראם ויברך אותם   חוסר אמון   חייך קודמים לחיי חברך   טובתנו האישית   יש דברים נסתרים   ישראל, העמים ורוח הקודש   יגעת ומצאת, תאמין   כבודו קונו   כוחו של רמז   כולנו שווים

לדעת כאבו של האחר   לך לאומן שעשאני   לכלוכית שמה   לאהבה אין גבולות   לכל איש יש שם   לא תשכח אביון   לנצח את יצר הרע   לעולם יהא אדם רך כקנה   מה שסמוי מן העין   מה בוער לך?   עוד מאמץ אחד   מי אני ומה אני?   מי כאן הלל?   מי יותר חשוב ממי?   מי התחיל עם מי?   מעשה באוצר תחת גשר   מעשה ברב ינאי   נסתרות דרכי האל   נשים מארץ ישראל, גברים מבבל   עסקי אוויר   ערבות הדדית   פיקוח נפש   פלימו   רבי מאיר ומוות שני בניו   שאלת השאלות   שווה בשווה   שלא יאמרו...   תבואה משגעת   תחבולות מלחמה   עמוד נוסף