חלי טביבי

מנין לרואה דבר מגונה בחברו שחייב להוכיחו? תלמוד לומר (ויקרא יט', יז') 'הוכח תוכיח את עמיתך'. הוכיחו ולא קיבל, מנין שיחזור ויוכיחנו? תלמוד לומר: 'הוכח תוכיח' (שיש כאן כפל הלשון): יכל אפילו משתנים פניו? תלמוד לומר: 'ולא תשא עליו חטא'.
עד היכן תוכחה? רב אמר: עד הכאה. ושמואל אמר: עד קללה. רבי יוחנן אומר: עד נזיפה. (ערכין טז, ע"ב)

אמר רבי טרפון: תמה אני אם יש בדור הזה מי שיכול להוכיח, אם אמר לו: טול קיסם מבין שינך!' אמר לו: 'טול קורה מבין עיניך!' (אם מוכיח את חברו על עבירה קטנה, הוא משיבו: אתה עברת עבירה גדולה ממני).
אמר רבי אלעזר בן עזריה : תמה אני אם יש בדור הזה מי שמקבל תוכחה. אמר רבי עקיבא: תמהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח. (ערכין טז, ע"ב)

מי יכול להוכיח?
שנינו, רבי אומר: איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם? יאהב את התוכחות, שכל זמן שתוכחות בעולם, נחת רוח באה לעולם, טובה וברכה באות לעולם, ורעה מסתלקת מן העולם, שנאמר (משלי כ"ד, כה'): 'ולמוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת טוב'. (תמיד ככ, ע"א)

אפשר לאהוב את התוכחות?
מי שאפשר לו למחות באנשי ביתו ולא מיחה – נתפס על אנשי ביתו, באנשי עירו – נתפס על אנשי עירו, בכל העולם כולו – נתפס על כל העולם כולו. (שבת נד, ע"ב)

אמר אביי: תלמיד חכם שבני עירו אוהבים אותו – לא משום שהוא מעולה ביותר, אלא משום שאינו מוכיחם בדברי שמים. (כתובות קה, ע"ב)

אהוב על שום מה?
אמר רב יוחנן בן נורי: מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה פעמים נלקה עקיבא על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן גמליאל, וכל שכן שהוספתי בו אהבה, לקיים מה שנאמר (משלי ט, ח'): אל תוכח לץ פן ישנאך, הוכח לחכם ויאהבך'.(ערכין טז, ע"ב)

מפני מה זכה ירבעם למלכות? מפני שהוכיח את שלמה, ומפני מה נענש? מפני שהוכיחו ברבים.
(סנהדרין קא, ע"ב)

כשם שמצווה לומר דבר הנשמע, כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע. (יבמות סה, ע"ב)

קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים. (בבא מציעא קז, ע"א)

כל המוכיח את חברו לשם שמים, מושכין עליו חוט של חסד. (תמיד כח, ע"א)

אהב את המוכיח ושנא את המשבחך, מפני שהמוכיחך מביאך לחיי עולם הבא, והמשבחך מוציאך מן העולם. (אבות דרבי נתן פרק כט)

לא חרבה ירושלים, אלא בשביל שלא הוכיח זה את זה. (שבת קיט, ע"ב)