מהלך הלימוד: "עת שערי רצון" לרבי יהודה בן שמואל אבן עבאס.

להביא תנ"ך, דף עם טקסט הפיוט ודפים מלווים ללימוד.
1. הקראת הפיוט (אני).
2. על מה בפיוט מדבר? למה דווקא בראש השנה? מקור 1: "קרן", כמו "קרן פנסיה. שמור למקרי חירום. קלף מיקוח שצריך אבל ל'תפעל' אותו, ללמוד ולהגות בו כל הזמן כדי שיזכר.
3. בחינה צורנית- מה יש פה? חריזה בתוך 4 השורות של הבית, שורה חמישית שחורזת לפזמון, המבנה הבסיסי מוצג בבית הראשון (אמנם רק 4 שורות אבל 3 +1). מדוע תוכן כ"כ קשה וכואב בתוך סד? בכתיבה כל כך חמורה? -עוזר לבטא את הכאוס.
4. קצת על הפייטן ועל ידיעותיו. (מאה 12, פאס- חאלב, בקיאות במדרשים, מחזור ארם-צובה).
5. הקראת סיפור העקידה בתנ"ך (אחד מהם)- בראשית כב', 1-14.
6. משימת השוואה: מה מהסיפור שמופיע בתנ"ך נמצא גם בפיוט? נכתוב את התשובות על הלוח וכך נראה שבעצם לא הרבה. רוב הפיוט מתבסס כנראה על מקורות אחרים ולא דווקא התנ"ך.
7. נאמר שמתבסס בעיקר על מדרשי אגדה. יש קצת ציטוטי תנ"ך, קצת משנה אבל הרוב- אגדה.
8. מה זה מדרש אגדה? -עצירה קטנה ומעבר למכת מצרים, מכת צפרדע, כדי להסביר מה זה.
9. מקור 2- מדרש אגדה לא רוצה להיות מציאותי, רוצה להיות כמה שיותר יצירתי ודרך היצירתיות והאופק של המחשבה והדמיון, לומר משהו.
10. ננסה לראות חלק קטן מהמדרשים בהם השתמש הכותב ולהבין מה הם אומרים.
11. השאלה: על אילו מדרשי אגדה מתבסס ר' יהודה ואיזה ערך מוסף יש לשימוש בהם?
12. מקור 3: משנה באבות- המתפללים לא באים רק בזכות העקדה אלא כוללים את כל הניסיונות.
13. מקור 4: בפיוט הפוך מהמדרש. אין הדרגתיות. מעצים את הניסיון והעמידה בו.
14. מקור 6: א. מצרף את שרה לסיפור (סגירת חורים). ב. החיפוש של אברהם בהקבלה לעקידה: החיפוש, קבלת ההחלטות, עקידה מסוימת מחיים קודמים...
15. מקור 9: דרך של היהודים "להחזיר" על מצבם הקשה. לא נלחמים בפועל אבל בשפה, בפה, רק בתוך הקהילה שלהם בכלל יודעים על ה"מלחמה" שלהם חזרה. מצליח לפרק כעס וכאב. דוגמא- תהילים קל"ז "בת בבל... שיאחז את עולליך...".
16. מקור 10- "הבן להיזבח ואב לזבוח"- הזכות גדלה, גם יצחק מצטרף אליה.
17. מקור 13- הדאגה לשרה והרחבת מקומה בסיפור ע"י שימוש במקור מרוחק יותר. במדרש- השטן מספר לשרה וזה גורם למuות, בפיוט- תיקון. יצחק הוא הדואג לכך שיספרו לה בזהירות.
18. מקור 14- שיחת המלאכים. מעצימה את החוויה ואת הזכות הגדולה. 'אפילו המלאכים...'. המלאכים גם נותנים את הטיעון ההגיוני שהיו רוצים מתפללי בית הכנסת לתת אולי...
19. מקור 15- מקומו של השופר מתוך דו השיח בין אברהם לא'. השימוש בשופר לזיכרון לא' ולא להזכיר לנו, היפוך לכאורה מהתפיסה הרווחת.
20. מקור 16- הפיכת אליהו לגואל- הזוהר הקדוש- בקשה להיפוך של הדין.